COLAPSEMOS YA

ANTE EL COLAPSO NO HAY QUE TENER MIEDO.

Ante el Colapso no hay que tener miedo, debemos no temer y decir con calma que el próximo colapso es una solución, no un problema. Oh, bueno, lo que es posible hackear como un problema a la solución, siempre y cuando nos demos los medios.Muchos colapsos han sucedido en la historia. El colapso del Imperio Romano es el ejemplo más común, pero un número significativo de otros imperios también han experimentado la alegría del colapso rápido. El Imperio Zhou, en el siglo III aec, la civilización del valle del Indo que desapareció alrededor de 1750 a. después de solo 700 años de existencia, el antiguo Imperio de Egipto, la civilización micénica o del nuevo el de los mayas …
Las causas del colapso se han discutido tanto en El colapso de las sociedades complejas de Joseph A. Tainter [1], como por Jared Diamond en su libro Collapse [2], o, aún más reciente el libro Todo puede colapsar [3] por Pablo Servigne y Raphaël Stevens. Estas causas pueden ser múltiples: desaparición de un recurso vital, desastre natural, invasión militar, etc. Por otro lado, la razón que parece tener prioridad sobre todas las demás es la energía. Y tenemos serios problemas para encontrar fuentes alternativas de energía tan económicas, almacenables y transportables, como las actuales y esas están agotando.

DISCIPLINA EMERGENTE

Es cierto que se ha socavado mucho el concepto al punto que se confunde ciencia y ficción y surgen términos peyorativos, palabras como “colapsólogos” os “efondristas” aficionados, o las tesis del geógrafo Jared Diamond, quien trató en su famoso ensayoapse ) del fin de los mayas o de la Isla de Pascua; Los estudios que muestran el proceso del colapso no es tan caricaturesco como se escribieron.
Pero lo cierto es que cada vez más científicos están dedicados a los mecanismos del colapso de los sistemas ambientales y sociales; su disciplina emergente no tiene número oficial. Estos ecologistas, climatólogos, físicos, matemáticos, antropólogos o historiadores construyen rigurosamente modelos dinámicos de sociedades humanas para revelar su evolución a largo plazo.
Pero incluso si eso significa tener que confirmar los pésimos resultados del Informe sobre Límites al crecimiento (en un mundo finito), publicado en 1972 por el investigador del MIT Dennis Meadows [4], que anunció el comienzo del colapso de nuestra sociedad en 2030 curvas anunciadas, casi 50 años después, los científicos afirman que coincidirán bastante bien hasta ahora … Ya estamos en ese escenario y el colapso comenzaron ya.
El colapso de la sociedad industrial no marcará el fin del mundo, sino el fin de una cierta idea del mundo.
La idea misma del colapso siempre ha tenido un simbolismo muy fuerte: Pensemos aquí en Atlantis, esta isla giganteca mencionada por Platón en dos de Diálogos, Timeo y Critias. El colapso de esta isla dio origen a una abundante literatura, tanto científica como esotérica; Una cosa que debe verse es la curiosidad por curiosidad.

SINTOMAS Y RESISTENCIAS

Por lo tanto, cuanto más compleja se vuelve una sociedad, más aumenta la participación individual de la energía extraída, con el fin de apoyar el estrato superior, y así hasta la institución (la parte superior de la pirámide, vulgarmente). Cuando falta una de estas acciones, todo el equilibrio estructural se ve amenazado y la sociedad se derrumba.
Evitar el colapso fatídico de nuestras sociedades logra mantener fuertes lazos sociales, como defender al economista Branko Milanovic en una columna del Wall Street Journal. Quien señala como prioritario, que detenga el sangrado, haciendo todo lo posible para evitar el paro masivo. Las consecuencias económicas de la pandemia son gigantescas y deben identificarse y evaluarse en términos de impacto real. Puede ser muy temprano para entrever el alcance. Como quizás sea prematuro preguntarse acerca de las nuevas formas que el capitalismo podría adoptar frente a realidades mucho más urgentes. Pero sera falso proponer una “nueva normalidad”. Nuestras sociedades no merecen y nuestro planeta no soportará un nuevo remiendo en los remiendos.
Sus millones más de desempleados en todo el mundo, la economía está estancó, sectores enteros devastados … pandemia pone cara a la cruel desigualdad y la aumenta, podría despertar la ira de aquellos que no tienen nada más. Para algunos, el confinamiento es un lujo que no pueden permitirse. Este es el caso en el sur de Italia, en el Líbano, Nigeria, México … Como lo registraron los informes que vemos sobre este tema. Podremos encontrar muchos más en días venideros, de África, Medio Oriente pero también de Europa y Asia que especifican los mismos problemas: el hambre, el acceso al cuidado, la satisfacción de las necesidades básicas. Este es el resultado del más oxímoron cruel jamás contado: El Estado como promotor del Liberalismo Capitalista. ¡Qué barbaridad!

UN MUNDO ENOJADO

El Líbano experimentó sus primeras manifestaciones (desde su confinamiento) en los suburbios del sur de Beirut, pero también en Trípoli. En las calles, los residentes de los barrios más desfavorecidos gritaban: “No nos confinen, dennos de comer”. En la Ciudad de México, los vendedores ambulantes, las amas de casa y los trabajadores diurnos son las “víctimas colaterales” del coronavirus. Tienen que trabajar a toda costa para mantener a sus familias. En Lagos, “muchas familias vivas en apartamentos de una y dos habitaciones, parte de los llamados” touch-to-touch “, nuestros ocupantes específicos el baño y la cocina. En estas condiciones, el distanciamiento social es una ilusión”. Por no hablar de todo el descontento que ya expresa la sociedad desde las primarias árabes, el 15 M; Ocupe Wall Street, los “chalecos amarillos” o las manifestaciones de Chile o Bogotá y otras muchas: ¡ Indignación global!

DEJAR DE MANTENER LA ACTIVIDAD: UN RIESGO DE EXPLOSIÓN SOCIAL

Algunos gobiernos se han dado cuenta de esto y están incluidos el número de aviones de asistencia específicos para las empresas eviten los despidos masivos. Francia es uno de los países que más ha avanzado en esta área. Esto llamo a la atención del New York Times: “En un momento en que la pandemia está afectando a las amenazas del mundo, Francia está haciendo una apuesta: acelerar la salida de la crisis haciendo todo lo posible para las empresas no se hundan y que la tasa de desempleo no finaliza explotando, es pronto para saber si este método se puede establecer como ejemplo “. Ya veo en EEUU conocí al presidente llamando a la rebelión contra los Estados Las ordas de la supremacía, han respondido al llamado.  
España se ha volcado en medidas sociales de gran calado, ademas de las sanitarias comunes para hacer frente a la epidemia desarrolla una política social y económica en ese orden, para paliar los efectos negativos en la supervivencia de las pymes, empresas productivas y los ciudadanos. Audaz apuesta que nos dice como hacer políticas publicas con carácter humano.
En los Estados Unidos, en las últimas dos semanas de marzo, 6.64 millones de estadounidenses están registrados como desempleados, y algunos también temen el malestar social allí. Solo se queda como está vertiginoso en las ventas de bunkers en las últimas semanas. Pero también los de las armas de fuego. En algunos estadounidenses, las áreas protegidas corresponden al virus, con la apocalipsis (para los sobrevivientes), pero también de los problemas que pueden surgir en estos tiempos difíciles.

EL PRECIO DE UNA VIDA HUMANA

En Estados Unidos es  más problemático, un debate ha reaparecido recientemente entre los economistas, pero también entre los principales líderes políticos. El precio de una vida humana. La pregunta es más que delicada, pero no podemos dejar de hacerla eco. La estrategia de contención pesa tanto en la economía que no vale la pena, dicen Donald Trump y otros Jair Bolsonaro, sino también algunos círculos económicos económicos alemanes o checos. Esta no es una pregunta anecdótica: cuanto más dur el encierro, más resonará este tipo de conversación y más empeorarán las fracturas sociales. Es urgente permanecer unidos, con todos. Al menos esta es la elección que hicimos una gran mayoría, hasta ahora.

ENERGIA, INFORMACIÓN Y DERROCHE

Las sociedades humanas, por no hablar de las sociedades industriales modernas, como todos los sistemas vivos, funcionan solo a través del flujo continuo de energía y de información. Sin embargo, cuanto más complejas sean estas sociedades y más individuos funcionarán en las redes, más importante será la cantidad de información a procesar y energía a utilizar: el aumento en el flujo continuo de energía es exponencial. Este impacto no es anecdótico, solo por hablar de la 5G, último tan mencionado, representar alrededor de 10 TWh más, lo que representa un aumento del 2% en el consumo de electricidad del país. En el mundo, representa 3 veces la energía operativa de las redes, excluyendo los centros de datos. 

¿Es la dirección correcta aumentar considerablemente la huella energética (por lo tanto, el carbono) de nuestro sistema de comunicación cuando se debe fomentar el ahorro de energía en número de otro objetivo, consagrado en los convenios internacionales sobre la neutralidad de carbono? 
Cuando en el Paleolítico Superior (-35 a -10,000 años aproximadamente), el Homo sapiens solo tuvo que dominar la fabricación del arpón y la lanza para satisfacer sus necesidades básicas, la presa proporciona tanto la carne como el aceite necesario para la iluminación o pieles necesarias para la ropa, pero el Homo digitalis de 2020 [5] está enredado en una red de increíble complejidad: necesita tener un trabajo – mal pagado, en general – para ganar dinero, este dinero es esencial para él, para poder comprar una pierna de pollo al vacío, el pollo ha sido criado, preparado y condicionado por un número de procesadores de terceros trabajadores -peor pagados- de países y continentes muy diferentes … 

En todo el universo, jamas se ha empleado tanta energía, tanta sofisticación tecnológica, tantos recursos, para servidor una cena, que al final resulta ser:  el muslo de pollo mas insípido en la historia del cosmos.

Los objetos “sangre” están asociados con las cosas de lujo, los diamantes, las esmeraldas, etc. Se llaman así, Blood Diamond, porqué son obtidos en una zona de guerra, mediante el uso de slavos o personas en régimen de semiesclavitud. Los productos que usamos, camisetas, teléfono inteligente, televisiones y cuanta chuchería se nos ofrece también merece ese nombre: Sociedad de consumo de sangre

EL REPLAZO Y EL RELEVO

Las civilizaciones que han colapsado siempre han sido reemplazadas por otras. Si se embarga, hay una gran diferencia entre ayer y hoy: nuestra civilización es ahora global. Hay cajeros automáticos en Italia y China. La mayoría de los residentes del estado de Washington están empleados, al igual que los de Rusia. La electricidad está en todas partes, porque en todas partes es necesario.
Por lo tanto, debe cuestionar la relevancia de la idea misma del colapso: si en historia, una civilización en colapso deja de dar lugar al nacimiento de otra civilización, por primera vez en la historia una cultura se ha vuelto global, extendiéndose por todo el planeta Al igual que el cáncer, uno podría estar tentado a continuar agregando, para evitar la apoptosis de nuestra civilización. Nadie se entristeció al decir que la colapso de la sociedad industrial marcará el fin del mundo, sino que será el fin de una cierta idea del mundo.
Al hacerlo, sería aconsejable cuestionar la posibilidad de hacer de este fin del mundo una oportunidad única para crear nuevas formas de organización y cuestionar nuestras relaciones con el mundo. Aprovechemos esta oportunidad para cuestionar nuestras representaciones de lo que está viviendo y nuestro lugar dentro de él. La idea del colapso es una idea humana, y como la mayoría de las ideas humanas, es una idea que dice tanto sobre su objeto como sobre quien lo expresa.
En este caso, esta es una idea biocéntrica. El 98% de los bosques primarios han sido talados. Así podemos hablar sobre el colapso allí. Se ha eliminado un número colosal de especies, otro colapso evidente. Podemos hablar sobre el colapso cuando el 99% de los humedales nativos han sido destruidos, por no hablar de la gran cantidad de biodiversidad exterminada para siempre. Podemos hablar sobre el colapso cuando nuestra sociedad industrial ha destruido el empleo digno como fuente de riquezas, conduciendo al colapso de toda la sociedad.
El colapso no se puede evitar. ¿Debemos llorar esta idea y convencernos con Raoul Vaneigem [6] de la esperanza en este asunto es “la correa de la sumisión”? Dado que acerca del colapso, aprovechemos esta oportunidad para cuestionar nuestras relaciones con el mundo.
¿Qué pasaría si, al aceptar ver morir a nuestra sociedad basada en la explotación del conjunto de los vivos, comenzamos a cuestionar la idea misma del antropocentrismo que fue el origen de él?
¿Qué pasa si elegimos deliberadamente cambiar la distancia focal para dejar de cambiar de paradigmas y más bien cambiar el Gran Paradigma ya y de forma de forma permanente? Ir del Antropoceno a la Biocenosis

Colapsemos ya, pero colapsemos bien !!

Primavera del año cero (d. De c.) *

Serge G Laurens